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以史为鉴,才能面向未来——读《中国历代政治得失》有感

信息来源: 暂无 发布日期: 2018-12-14 浏览次数:

 

     英国著名哲学家培根说过“读史使人明智”,作为一名历史爱好者,对历史著作有着别样的喜欢。今年暑假有幸拜读了钱穆先生的《中国历代政治得失》,掩卷而思,感触颇多。

《中国历代政治得失》是由钱穆先生的讲稿汇编成书,因此有别于其他严谨的历史学术著作,本书语言特点口语化,通俗易懂,文风朴实,就好像在听钱先生讲课一样。钱穆先生选取了中国历史上汉、唐、宋、明和清五个有代表性的朝代,从政府的组织、考试和选举、赋税制度及国防兵役等制度分析每各朝代的优点和不足,从而为读者描绘出一部简明的“中国政治制度史”。

“辛亥革命前后,由于革命宣传,把秦以后政治传统,用专职黑暗四字一笔抹杀。因于对传统政治之忽视,而加深了对传统文化之误解。我们若要平心客观地来检讨中国文化,自该检讨传统政治。”钱穆先生开篇名义,指出了写书的重要原因。历史是有其自身的发展规律的,是随着生产力和生产关系的发展逐渐变革、积累的。对传统政治制度的草率概括,并冠以“专职黑暗”,是对历史的误读,是对历史的不尊重,更进一步,也是对中国传统文化的简单否定。

首先,任何一个朝代的制度需要结合其时代背景来分析,不能用今天的眼光去评价历史,即为用发展的眼光看问题。文中以中国皇权的世袭制为例子,与西方古罗马、古希腊的民主制进行对比。有人一提到皇权世袭,就批评中国没有民主基因,批评二千年的世袭专制是造成近代中国落后挨打的主要原因。钱穆先生认为,中国皇权世袭制的出现,是当时中国时代背景下的必然选择。西方历史上的民主典范古希腊都是小国寡民,他们选举领袖只要城市居民集合到广场上,便可以表现人民的公意。而中国在秦汉时代,疆土广阔,户口至少在几千万以上,并且中国是一个农业国,几千万个村落散布全国各地,在当时的中国不可能推行民选制度,相反皇位世袭在维持当时社会稳定发展中发挥了重要作用。

其次,在该书中,钱穆先生不仅仅谈政治制度,还分析了历代的军事、经济及教育制度,如钱穆先生所说“任何一项制度绝不是孤立存在的,各项制度间必须相互配合,形成一整套。否则那些制度各个分裂,绝不会存在,也不能推行。”即为用全面的眼光看问题。在我们生活中也一样,对待问题,要联系与这件事相关的其他方面,才能将这件事情看得更透彻。文中简述宋代的岁贡制度,并不是以宋朝的软弱、苟且一言蔽之,而是从宋朝的建国环境、经济发展、军事制度等多个方面进行分析,最终将宋代“养兵不能打仗,不能打仗又不得不养兵”的奇怪现象解释清楚。

最后,在该书中,钱穆先生认为各项制度都是在流变的,每项制度都会受到先前制度的影响,同时也会影响后来出现的制度。中国的各项政治制度并非一成不变的,也绝不是简简单单封建专制四字所能形容的。例如文中提到的人才选拔制度,从汉代的孝廉制度到唐之后的科举制度,虽然操作流程差距很大,但唐代的科举制绝非一蹴而就,也是在汉代孝廉制度的基础上发展而来。其后的宋、明、清又不断的发展了科举制度。从这里可以看到孝廉制流变的过程,以及它的深远影响。同时也可以看到唐代科举制的最终形成是由历史的积淀而来。因此各项改革,既不能瞻前顾后的畏首畏尾,也绝不能不顾历史传承的激进转变,这对于不断变革发展的中国有很大的启示意义。

总之,《中国历代政治得失》通过对五个代表性朝代政治制度优、缺点的分析为大家了解中国政治制度的传承演变提供了基本参考,特别是在民主制度不断发展的今天,本书具有极大的启示意义。正如习近平总书记所说:我们要以史为鉴,才能面向未来!”

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